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작성일 : 2012.11.20
| 만다라를 통한 미술치료 | |
| 작성자 | 윤지영 |
|---|---|
| 내용 | 만다라를 통한 미술 심리 심리치료
1, 만다라의 역사적 의미(bubmun - hakin) 만다라는 티베트 불교미술을 대표한다. 밀교의 행자가 명상을 통하여 우주의 핵심, 즉 대일여래의 큰 생명력에 합일하고자 하는 깨달음의 안내도이다. (만달라)하면 많은 사람들은, 여러 겹의 동심원과 그에 내접한 정방형의 궁전(palace)을 연상하게 한다. 혹은 만개한 연꽃의 중심과, 여덟 잎사귀에 배치된 불보살의 완벽한 분할구도를 떠올린다. 만다라는 산스크리트어로'MANDA' 라는 語幹과 LA(소유,성취)라는 접미시로 이어진 말이다. 구역 도량으로 신역에서는 ‘圓輪具足’‘聚集 이라 번역된다. 우주의 본질, 또는 생명의 진수가 가득한 원형의 바퀴를 뜻한다. 조화와 질서가 있는 완전체계(cosmos)의 도식화로 기하학적 도형을 이루며, 각 도형의 신들의 형상이 그려져 있다. 만다라는 禪畵나 달마도처럼 개인의 감흥에 따라 그려지는 것이 아니라 밀교의 敎義에 충실하다. 만다라는 원래 대지위에 토단을 쌓고 신의 강림을 기원하기 위해 왕궁의 모형을 한 성역 공간을 만드는 것에서 시작했다고 한다. 샌드(모래) 만다라로 바뀌어 本堂안로 옮겨졌으며, 명상용으로 그려진 벽화나 두루마리 만다라가 주류를 이루게 되었다. 티베트 만다라의 구성은 원과 사각을 기본으로 하며, 중심의 內圓에는 대일여래( 밀교의 교주)를 위시한 네 부처와 네 보살을 체계적으로 배치한다. 만다라는 밀교의례를 통하여구 축된 ‘성스러운 공간(도량)이다’이 공간은 우주의 중심에 위치하며 그곳을 통하여 신들과 대면 할 수 있다. 인간은 우주적 神性을 자신에게 부여함으로 세계의 중심에 삶의 중심에 서고 싶은 중심을 지향하는 열려있는 존재이다. 칼 융은 만다라를 주목하고, 그 비밀스런 원천을 체험하기로 했다. 칼 융은 제 1차 세계대전 중 군의관으로 일할 때 매일 만다라를 그렸다고 한다. “나의 만다라는 매일 새롭게 나타나는 자아 상태에 관한 암호였다. 그 속에서 나의 의식이 중심을 지향하고 있음을 보았다.” 융의 만다라 그리기는 분열하는 자아의식을 치료하는 마법의 힘을 가지고 있었으며, 그 행위 자체가 중심을 찾아가는 수도자의 길임을 깨닫게 되었다고 한다. 2. 특징 만다라의 특징은 명상,영상, 오원소(地 水 火 風 空) 中臺八葉院. 宇宙佛. 至福. 명상은 4차원의 우주공간 속에서 활동하는 신들의 형상을 도상형식으로 실재화하고 내면의 심상에 투사하여 시각화하는 과정이다. 눈에 보이는 만다라는 점과,선, 면으로 이루어진 2차원 도형에 불과하다, 그러나 상징적 색채와 신상들을 재 구상하여 4차원의 명상공간을 창출한 것이 바로 만다라이다. 초기의 만다라는 대일여래의 가피를 받기 위한 의례용으로 사용되었다 만다라는 형상의 작법에만 국한되는 것이 아니라, 신앙의 형태이며 교리를 내면화하는 방편이다. 만다라는 밀교 행자의 심상이 의례(작법)를 통해 표현된 영성적 시각형식이다. 만다라의 작법은 개인이나 집단적 의례를 통하여 이루어지는데 이와같이 명상을 하거나 작도를 한다는 것은 도상에 함축된 밀교의 철학을 심상에 각인시키는 것이다. 각진 자와 컴퍼스를 가지고 흰색 물감이나 쵸크로 밑줄을 긋고 사방의 크기를 재어서 나눈다. 기하학적 평면계획을 세운다. 4개의 성문과 성벽의 터를 잡고 중심원을 그린다. 만다라는 중심에서 밖으로 중복되는 동심원을 그려 나간다. 준비된 색색의 모래를 깔때기의 가는 구멍으로 뿌리고, 접착제로 고착시키면 선과 형체가 만들어진다. 대일경의 만다라 작법의례에 따라 사방에 禁堺를하고 誦奏(주문과 악기연주)가 계속되는 가운데, 라마승들의 공동 집체작업이 이루어진다. 어떻게 하면 우리의 마음을 2차원의 평면 위에 투사하여 신과 만나며, 신과의 합일을 이룰 수 있을까? 밀교의 명상법은 만다라를 앞에 두고 자신이 숙명적으로 이끌리는 인연있는 신들의 형상을 시각화한다. 그 다음 내면화된 신들의 영상과 자신을 동일화 시킨다. “자신이 신이 되지 않고는 진정으로 신을 숭배 할 수 없다” 는 인도의 격언처럼 자기가 신이 되는 것이 곧 만다라 명상의 핵심이다 밀교 행자는 지금, 이곳을 만다라의 세계(신들의 세계)라고 여기는 생각의 전환을 준비한다. 그는 순수하고 텅 빈 우주공간으로 의식을 확장하며 신격과 만다라의 각 부분을 연상할 수 있도록 수련한다. 아울러 신격의 구체적 형상과 색체와 지물을 손을 뻗어 만질 수 있다고 느낄 정도로 마음의 눈을 고정시킨다. 그리고 이 우주를 다섯 가지 원소로 (지,수,화,풍,공) 로 환원한다. 만다라의 외부세계(현상세계)는 점차 안으로 녹아들고, 신격의 형상 속으로 감정이입 되어 간다. 그러면 신의 권능은 행자의 마음 중심으로 흡수되는, 이는 최종적으로 텅 빈 공간 속에서 분해 되어 버린다. 결국 만다라를 매개로 하여 ‘그’는 ‘내’속에 일체가 된다. 밀교행자가 명상하는 만다라의 중심적, 중대팔엽원으로 우주의 중심으로, 침묵과 빛의 절대 공간이다. 그곳은 이 세상이 오기 전 당신의 공간이며, 당신의 삶이 어느 날 사라져 버릴 지복의 블랙홀이 된다. 그리고 그 속에서 죽음은 다시 삶 속으로 나타난다. 결국 만다라는 거대한 우주 모델이며 투명하게 빛나는 불보살들의 영성세계이다. 지금도 대일여래는 침묵의 순수공간에서 진리의 메시지를 끊임없이 우리에게 보내고 있다. 3, 만다라의 3가지 영역 1) 만다라는 개인작 삶의 영역, 즉 소우주 영역을 나타낸다. 만다라를 바라보며 깊이 묵상을 하는 사람은 자기의 중심에 와 있으며, 동시에 자신은 삼라만상의 존재와 서로 연결되어 성스러운 우주에 속해 있는 것을 발견한다. 개인적 삶의 영역으로 만다라를 심층 심리학적 관점에서 접근한 대표적 심리학자는 융이다. 융에 의하면 만다라는 원형적 통일체를 상징한다. 원형적 통일체가 의미하는 것은 현대인들의 꿈이나 무의식적으로 그린 그림을 통하여 원형적 상징 언어로 나타난다는 것이다. 2) 만다라는 우주의 영역을 나타낸다. 소우주 영역뿐만 아니라 “무한 공간과 시간을 포괄하는 영원성의 상징”인데 대우주영역을 나타낸다. 대우주 영역으로서의 조화의 신비 속에서 항상 자신의 진정한 모습과 마음의 고향을 찾고자 한다. 만다라 수행을 하는 사람은 만다라에서 우주의 질서와 본질을 깨닫게 되며, 자신의 생명과 우주와의 관계를 터득 할 수 있다. 3) 만다라는 신적인 영역을 나타낸다. 만다라는 가시적으로 나타난 신성이며 초월적 현실을 추상적으로 묘사한 것이다. 그렇기 때문에 만다라는 내적인 관조와 명상을 투영하고 내면의 경험을 체험하도록 지도한다. 4. 만다라의 기본 구조 1) 원; 운동, 완전성. 신의 상징, 초월, 완벽성, 무한, 자체험, 영원성. 2) 중앙에 중심이 있는 원; 원이 무(無), 공(空),존재하지 않는 것을 나타내는 반 면 중심점은 신적인 본질이나 자기를 상징한다. 3) 수평선; 지상체계와 지하세계의 분리, 인류의 근원적 에너지. 4) 수직선; 속세와 신성의 결합, 모든 것을 관통하는 에너지 5)십자형; 대립의 결합, 땅과 하늘의 연결. 영적인 영역과 세속의 현실. 밝음과 어두움, 무의식과 의 면을 인식. 본능을 극복, 삶의 어려움, 새로운 자기중심을 형성. 6) 갈고리 모양의 십자가형, 만(卍)자형; 우주와 에너지의 운동. 전체성, 완벽성, - 오른쪽방향의 십자형; 불행 - 왼쪽 방향의 십자가형; 행복 7) 나선형; 변화와 역동, 생명력, 치유의 에너지. 전체성 추구, 의식을 구성하고 고려하는 능력, 개별화의 과정, 새로운 방향 전환과 관련된 변화, 심층 심리적 면에서 신적 창의성, 에너지 성장. 8) 역삼각형(꼭 지점이 아래로 향한 삼각형); 물, 무의식. 이성, 잠재력.음(陰). 9) 피라미드 삼각형(꼭 지점이 위로 향함); 불, 리비도, 생명력, 변화, 남성, 창의성, 양(陽) - 정삼각형의 변화; 상실로 인한 삶과 죽음의아의식, 무의식의 내용이 위로 향함. 10) 중심을 향한 삼각형; 자신에 대한 내면적 공격 11) 사각형; 안정성, 조화와 균형, 판단력, 인간적 완벽성, 서로 다른 요소를 사이의 균형. 정신에서의 물질로 변화, 합리적 사고, 목적 지향적 행동, 실행. 12) 원안에 정삼각형; 땅(사각형) 하늘(원)의 결합, 무게 중심에서의 대립, 자신의 에너지를 가진 충만함, 정화. 13) 육각형 별; 대립의 통일, 중요한 작업을 완결함, 조화, 만족. 5. 만다라를 통한 고대인들의 원소 기호와 색채 서양에서는 4원 소설을 주장한다. 물, 불, 공기, 대지의 물질성에 집착하였다. 동양 중국의 5행에 의한 우주론은 지극히 관념적이며 우리에게 낯설지 않은 것이다. 금, 목, 수, 화, 토의 오대 원소는 백색(서쪽) 청색(동쪽), 흑색(북쪽, 적색(남쪽) 황색(중앙)으로 상징된다. 단청이나 탱화의 색체는 오행에 의한 색체조합에 따라 이루어진다. 인도와 티베트에서는 영적 요소인 에테르(순수정신)를 더하여 육대본체론을 전개하였다. 밀교에서 주장하는 우주의 6가지 기본요소는 지대(흙) 수대(물) 화대(불), 풍대(바람), 공대(공간). 식대(에테르)라고 한다. 이 물질과 정신의 상호작용에 의해 일어나는 멀티풀한 우주론이다. 밀교에서는 5륜탑의 도상에다가 6대 원소와 색체를 대비시킨다. 대지는 견고하며 만물을 싣고 유지한다. 현태는 정방형(사각형)이며 색체는 황색이다. 물은 만물 속으로 스며들어 생명을 기르고 흡수한다. 형태는 원형이며 색체는 근원색인 백색이다. 불은 남성의 상징이며 만물은 성숙시킨다. 형태는 정삼각형이며 색체는 적색이다. 바람은 만물을 움직여 뒤 썩는다. 형태는 반원형이며 색체는 검정색(녹색)이다. 공간은 에테르이며 모든 것을 포용한다. 진공의 상태를 유지한다. 형태는 끝이 qY족한 구슬형, 즉 보주형이며 색채는 청색이다. 의식은 우주만물을 포괄하기에 원형이며 흰색이다. 밀교 만다라의 색채론은 순도를 극대화하여 우리의 잠든 영혼을 일깨워 준다. 만다라의 색체는 근본5색, 청(녹), 황, 적,백,흑색이 기본이다. * 청색은 밖에서 안으로 귀의하는 정신적 힘을 가진 색이다. * 적색에는 언제나 녹색의 그림자가 드리워진다. 후식다음에는 죽음이다 죽음의 영상은 검정이며 영원한 죽음을 상징한다. 적색은 악과 재앙을 연소시키 는 자기현시 욕이 강한 현실적 색이다. * 황색은 우주의 중심에서 광원을 방사하는 색이며 자성을 잃지 않는, 또한 현실적 이로움을 증가시켜주는 상서로운 색이기도 하다. * 백색은 청정과 영혼의 빛으로 대일여래의 근본색이라 할 수 있다. 색체는 본래 우주적 상징적 내지는 철학적 의미를 가지고 있었다. 그러나 언제부 터인가 색체는 존재의 의미를 상실하고 영혼을 저해하거나 중심을 흐트러뜨리는 유령처럼 여겼다. 바탕을 대각선으로 구획하여 각 方位에 해당하는 색을 칠한다. 6. 만다라의 색 상징 빨강( red); 피와 생명과 힘. 생명력, 흥분, 기쁨, 그리L고 사랑과 관련된 eKemT하고 지극적인 색이다. 반면에 이색은 강한 욕망, 극도의 화 그리고 폭력과 관련되어 있다. 이것은 움직임과 결정을 촉진시킨데 영향을 주고 지극적인 행동을 유발시킨다. 순색에 빨강을 선호하는 사람은 감정의 기복이 심하며, 순색이 아닌 빨강을 선호하는 이들은 온순하고 소심한 사람들이다. 우울증의 치료의 효과가 있고, 몸을 따뜻하게 해주어 고통을 줄여준다.또한 피와 순황에 관한 병을 고치는 힘 있는 치료제이다. 그러나 빨강은 고혈압이나 불안증 환자에게는 사용되지 않는다. 장시간 붉은 색에 노출되면 매우 화를 내거나 공격적이 될 수 있다. 주황(orange);주황은 빨강색의 외향적이고 충동적인 성질과 노랑의 직관적인 성질이 혼합되어있다. 이는 힘이 넘치는 활동과 영양 상태를 나타내며 이러한 점으로 많은 음식들이 주황색을 띠고 있다. 반면 과다한 주황색의 사용은 불안한 신경과민을 나타낸다. 주황은 또한 에너지의 색이다. 주황은 행복, 확신, 왕성함을 상징한다. 면역과 성적 능력을 증가시키는데 유용하며, 모든 소호기병, 흉부와 신장병에 도움이 된다. 그러나 주황도 빨강처럼 너무 오래 동안 사용하면 안 되며,신경이 예민하거나 쉽게 화를 내는 사람에게는 좋지 않다. 신장의 활력을 자극을 하며, 변비에 효과적이며 감정의 긴장과 막힘을 극복하는데 도움이 된다. 지극의 색인 주황은 우울증 또는 무기력증 환자들에게 도움이 된다. 또한 기쁨과 재미, 개방과 다른 아이들과의 사랑을 나타내는 사교적인 색이기도하다. 노란(yellow);황금색은 태양신의 색이고 지혜와 이해, 직관과 기쁨을 나타낸다. 노란색은 스펙트럼의 중간에 위치한 색이며 따뜻한 색과 차가운색의 중간 다리역활을 한다. 이색은 따뜻한 색이고 금색이다. 이는 결정을 할 때 심사숙고하는 경향을 나타낸다. 노랑은 지성의 색이여서 정신의 자극에 사영되는데 빠르게 사고하는 것을 돕는다. 혼탁한 머리를 맑게 해주며 명철함과 인지를 높여주고 흥미와 호기심을 유발한다. 노랑은 좌 뇌를 자극함으로 공부에 도움이된다. 또한 신경계에 긍정적인 자극으로 작용하고, 복부와 창자, 간, 비장과 쓸개에 긍정적인 효과를 갖고 있느며 우울증에도 효력이 있는 것으로 알려져 있다. 서양에서 노랑은 비겁함과 편견, 박해를 상징하기도 한다. 초록(green); 초록색은 자연, 성장 그리고 영구적이고 신뢰 할수 있고 정직한 것의 색이다. 또한 마음을 진정시키고 평화롭고 정적이며 치료하는 색이다. 연두는 새로운 인생, 활력 성장, 부흥, 기쁨을 나타낸다. 반면, 초록은 질투, 게으름,이기심, 그리고 우울과도 관련 있다. 초록은 균형 사랑,자아통제를 상징하기도 한다. 지친 신경과 심장을 도와주며 감정의 균형을 잡아주고 조용하게 해준다. 또 조용하고 고 분위기를 만들어 내기 때문에 임산부에게 좋은 색이다. 스트레스, 긴장, 불안함, 불면증에 효과가 있다. 피곤한 신경을 회복시키고 신경에 영향을 준다. 파랑(blue); 파랑색은 후퇴색으로 무한한 거리와 깊이감이 느껴진다. 이는 또한 진실,성실,조화,침착, 희망의 색이다. 이 색은 침착한 느낌을 주지만 과도하면 삶에 필요한 에너지를 감소시킬 수 있다. 짙은 파랑은 최후의 휴식과 죽음으로부터의 분리와 필요한 관련이 있다. 또??와 고요의 색이기도 하다. 신경계에 안정 효과를 주며 긴장 이완의 효과도 매우 크다. 또한 불면증과 과잉행동 아동에게 이상적이다. 파랑은 신경의 흥분을 가라앉히는데 도움을 주는 색으로 지나친 파랑은 차갑고 우울하며 슬프게 만들 수 있다. 파랑색으로 칠해진 벽은 처음에는 진정 효과를 주지만 시간이 지나면 기분을 가랑ㄴㅈ히는 효과도 가져온다. 파랑은 맥박수를 줄여주며 신경에 영양분으로 작용한다. 파랑색은 쓴맛을 느끼게 하기 때문에 다이어트 중에 파란색 그릇을 사용하면 효과가 있다고 알려져 있다. |
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